千千文学网

第256章 声闻缘觉戒与菩萨戒的区别（第3页）

当知见性依众缘，是故知眼不能见。

设有闻诸悦意声，闻已即灭而无住，

推其去处不可得，以分别故生声想。

一切诸法但言声，文字于中假安立，

是声无有法非法，凡愚不知妄生著。

我为世间叹布施，而施根本不可得，

无所说中而演说，是故佛法不思议。

我常叹说持净戒，亦无众生破戒者，

破戒之性犹虚空，清净持戒亦如是。

我说忍辱为最胜，无见无生为忍性，

实无少法可瞋者，由是说名殊胜忍。

我说昼夜常精进，寤寐恒觉为无上，

虽经多劫勤修行，然于所作无增减。

禅定解脱及三昧，开示世间如实门，

法性本来无所动，随顺假说诸禅定。

观察觉了名智慧，了知诸法名智人，

诸法自性无所有，亦无观察了知者。

我常叹说修苦行，爱乐头陁寂静法，

能知诸法不可得，是名清净知足人。

我说地狱诸苦事，死入大怖恶道中，

无量众生起厌心，实无恶趣可来往。

刀杖??槊众苦具，亦无有能造作者，

由分别故而见有，无量楚毒迫其身。

园林种种妙花敷，宫殿众宝相辉映，

亦无有人能作者，皆从分别妄心生。

虚伪之法诳世间，凡夫系著生颠倒，

犹如分别诸幻焰，于此取舍悉皆空。

我说发趣菩提心，利益世间最殊胜，

而实菩提不可得，亦无发趣菩提者。

心性清净常光明，真实无伪无爱染，

凡夫分别生贪著，而彼烦恼本来空。

诸法自性常寂静，何有贪欲及嗔痴，

不见生贪离欲处，尔乃名为得涅盘。

其心未曾生染著，由是成就大菩提，

于无数劫修众行，度脱无量诸众生，

众生自性不可得，实无众生可度者。

譬如世间大幻师，化作无边千亿众，

还复害此诸化人，于此幻化无增损，

一切众生如幻化，求其边际不可得。