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第268章 般若五态（第1页）

讲完了前五度，还有最后一度——般若。

系统问她：“小船，你觉得什么是‘般若’？”

王小船想了又想，讪讪地讲：“好像前面讲的所有，无一不是般若……”

系统告诉她，用最简单的方式理解，大智慧就叫做般若。这个智慧不是普通的智慧，更不是世间的聪明，是指能够了道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。般若智慧是证得道体那个生命根本，不是靠思惟得到，而是需要身心两方面整个投入进去求证到。

般若有五种类型。好比什么呢？譬如水有不同形态，固态可为冰，为雪，为霜。液态可为雨，为水，为云，为露。气态可化水蒸气。胶态可和其他物质融合成胶体。超流态又是水分子形式……般若也是这样，有五种形态。第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若。

实相般若就是形而上的道体，是宇宙万有的本源，就是明心见性所悟的那个道体。但这个道体，不思议。不是不能思议，当然可以思议，但一思议就证不到了，因为它不能从思惟意识得来。叫“实相般若”，其实也是个假名设。它无所在，无所不在。

境界般若随实相般若而来，真悟道的人，智慧开发是无穷尽的。好比六祖本来大字不识，怎么就无师自通，辩才无碍了？这个就是因为境界般若，境界达到了，无师自通。自己本有智慧仓库打开了，不是后天学的，不是老师教的。你真以为古来大修者作诗，都是胡编乱造？什么“灵根独耀，迥脱根尘”、“千江有水千江月，万里无云万里天”是随便说说的？那些都是实证到悟到的境界。假如你自己修到那里，你会发觉形容得竟分毫不差。

那什么是文字般若？我们看的所有经，前面修有成就的大德留下的文字、音频、视频，实相以文字、语言这些形式流露出来的，都属于文字般若。那像市面上大家同一个文案，抄来抄去，是不是？不是。文字般若是实相般若的流露，你不悟道怎么自然流露？但这个文字般若还是表法，不是那个本体。所以口头慧、语言慧、文字慧没用，都是乾慧。好比那个鲜花摘下来，一会儿功夫就干巴巴的了。但没有文字、语言这些行不行？也不行，若是不借这些，后面人就很难悟道了。

方便般若，就是能随机应化，善巧方便。譬如一个很复杂、深奥的东西，你能用善巧的方式表达出来，别人一听就懂了。这个就是方便般若。

第五个形态，眷属般若。眷属是什么意思啊？我们的爸爸妈妈、亲戚朋友，和我们关系很亲近而来的，都是眷属。爱情里有句话叫“希望有情人终成眷属”，因为没有眷属缘，情深缘浅，还是要分开。那般若的眷属，就是跟般若一起来的，跟它很亲近的，是哪些呢？就是前面的如何布施、如何持戒、如何忍辱、如何精进、如何禅定。所以王小船才会觉得，怎么好像前面讲的都是般若，就是这个原因。

这里，佛告诉善臂菩萨，若有聪明智慧之人，学已能持，闻已诵习，善学诸法甚深相义。亦能分别，如所闻法，闻已思义。有如是等者，菩萨尔时，则应亲近、供养、恭敬、尊重、赞叹。

我们该怎么样呢？于正法中起宝聚想，于说法者起宝藏想，于听法者起难遭想，于问义者起慧命想，于多学者断除无明起智慧想。于分别诸法起百千生，生慧眼想。是菩萨闻是诸法，受持修学，广分别已。知阴界入、四圣谛、十二因缘、三世三乘。

若有菩萨修四摄法，应往亲近。自舍己乐，利益众生，欲以自力随他所乐，令住三乘。

系统问王小船：“小船，你说这样的人会觉得自己自舍己乐，为愿众生吗？”

王小船思惟片刻，回答说：“不会啊。人世间花钱买买买、谈情说爱这些，哪有为诸佛菩萨共同事业添砖加瓦快乐？在某种程度上，也不算自舍己乐吧，因为法慧的那种快乐，是无法言说的。”

系统说：“是啊，虽作是化，而常自安住无上道中。常愿欲得无上菩提，愿求菩提，是名大乘。是名知三乘。是菩萨闻是法已，受持修学，广分别已。即知方便，于佛法僧五体投地，以此为业。于其所作愿、无上道，如是皈依发菩提心。”

“那发菩提心，要发到什么程度呢？”

“若行若住若坐若卧，若饮食若始入定，若入定已，常愿一切众生得度、得解脱故。为得一切智，具足一切佛法。欲于世界中尊，欲调伏一切众生，欲于一切众生中无能胜者，欲得最胜。欲教诫一切众生，欲令一切众生得寂灭。欲于一切法得成正觉、具学。是菩萨若一切所作善根。愿一切众生，无有恐怖，出三恶道灭无量苦。断诸烦恼。令现在未来欲得缘觉乘者，愿令具足。现在未来欲得大乘者，愿令具足。愿请一切世间所有现在未来诸佛世尊，住世一劫说法。令圣人众随佛在世，而得和合。

是菩萨如是思惟，于三时中读诵、通利、思惟此法。皈依所有诸佛菩萨、法、僧、住正法者，头面礼敬。诸佛威德无能胜者。时刻知道自己所行所为，都为三世诸佛所知，不作欺诳非行。念念回向无上菩提。

是菩萨常学善根，安止众生于善法中。自知及他所有善根，趣向智慧，愿欲令一切众生得度、得解脱故。为得一切智，具足一切佛法故。若无能学，作是思惟：我今当勤加精进，时时渐渐，断于无明。我今复当倍加精进，时时渐渐，学此智慧，令此智慧增广具足，乃至生有，终不懈怠生于忧愁。”

如是菩萨发菩提心，念菩提心，修菩提心，希望菩提，是菩萨无量无边善智慧。此慧于余慧中，最胜第一！令一切世间众生，发起无量智慧，发起无学智慧，不以为难，以为喜乐。这，就是最快具足般若波罗蜜的方法。