王小船到那儿时,这个法会已经开始了。她在菩萨堆堆里找了个空位,往中间看,竟瞧见一个粉雕玉琢的小女孩。这女孩长得真可爱,粉粉糯糯,像个糯米团子一样。两个大眼睛清澈透明眨巴眨巴的,镶在嫩嫩的小脸袋上。
系统知王小船心中所想,解说道:“这是长者女,名曰妙慧,今值八岁。妙善童女容色姣好,见者欢喜,皆缘于过去无数世亲近、供养无量诸佛,种诸善根。”
只见这小女娃娃四肢扑地,模样惹人爱极了,糯糯地对佛说:“世尊,唯愿您为我解说,断我疑网。”
童女一下问了好几个问题,而且这些问题都是我们关心的:
怎样才能得端正相,长得好看呀?怎样能得大富尊贵身?
怎样能获善缘修道眷属?
如何在莲花中化生,能以面奉诸佛?
如何证得自在神通,能往遍诸佛刹,礼敬于诸佛?
怎么减少怨亲,自己说的话能令别人信受奉行?
修行的过程里怎么除法障,永离诸魔业?
如何才能在临命终时得诸佛菩萨接引?
世尊欣慰地说:“善哉,小小年纪能问此深妙之义,我当为汝说之。首先你问如何得容色端正之身,成就四法,能受端正身。一者,于恶友所不起嗔心。二,住于大慈。三,深乐正法。四,造佛形象。”
虚空中传来朗朗唱诵声:
瞋坏善根勿增长,慈心乐法造佛形,
当获具相庄严身,一切众生常乐见。
世尊又说:“你问如何得大富尊贵身,成就四法,能得富贵之身。一者,应时行施。如法地布施,究竟地布施,不清净施不算。二者,无轻慢心。把钱甩人家脸上这个不行。三者,欢喜而与。心不甘情不愿的不行,因为害怕而给也不行,心怀嗔怒怨恨而施那更不行了。四者,不希果报。不会想着我给出去,别人能回给我什么呀?也不想着自己做好事会有什么功德,什么升天福报、来生大富大贵……一概不理,没有希求。”
应时行施无轻慢,欢喜授与不希求,
能于此业常勤修,所生当获大财位。
佛继续说:“小妙慧,你问如何得眷属不坏,成就四法当得不坏眷属。一者,善能弃舍离间之语。二者,邪见众生令住正见。三者,正法将灭护令久住。四者,教诸有情趣佛菩提。”
王小船紧皱眉头,系统见她这幅模样,以心神念力与她沟通。“咋了?”
“阿青,让邪见众生令住正见,又要护令正法久住,又要教诸有情趣佛菩提,岂不是很难么?”
系统轻笑出声,脸上的表情好像在说:就这?摆了摆手,就把她带到了别处。
这儿是一户人家,男人正对一个孩子发火打骂。因为啥事呢?其实也没什么事,不过是生活之琐碎。王小船赫然瞧见男人头顶有一行数字倒计时,现世里的时间每过去一秒,数字就会减少一秒。
她大为吃惊,系统朝她点头:“没错,就是你想的那样,每个人都有大限。”
王小船不禁为他担忧起来,若是生前保持着暴怒的习性,中阴身必定随业而走。如果一念为虚相而起大嗔心,来世去处就难料了。
系统瞧见她一副担忧模样,说:“若是这时,他的亲人眷属有正知见,就会让他自己观察到诸法的生灭相,就能告诉他发火是没用的。那么,这就是使邪见众生令入正见了。这样做,难道不是起大悲心吗?你试想下,若是眷属也没有正见,此时再煽风点火,让他在妄里陷得更深。乃至中阴时在他耳边哭喊大叫,把他这个嗔恚暴怒心挑起来。那不是亲人,是仇敌。
若人自己修行,常住正见,勤行六度,开化他人,何尝不是在护令正法?如果又在合适的时机令人趣入佛乘,发起大菩提心……这样,你还觉得难吗?”
王小船听系统这么说,瞬间就不觉得难了。其实也就是顺手而为的事。这样看来,确实也不难嘛!
佛又告诉妙慧童女成就四法,能于佛前得受化生处莲花座。一,捧诸花果及细香末,散于如来及诸塔庙。二,终不于他妄加损害。三,造如来像安处莲花。四,于佛菩提深生净信。
那如果想遍往诸佛刹土呢?也有办法。成就四法,能从一佛土至一佛土。一,见他修善不为障恼。二,他说法时未尝留碍。三,燃灯供养如来之塔。四,于诸禅定常勤修习。
王小船歪着头道:“供养和修禅定我懂。那见别人修善妄加阻拦是什么?他人若为人广说开演,我去给他设障做什么?”
系统轻轻摇头:“所以人愚迷,自己做了,却不知道自己在做。”话音落,场景就变了。王小船瞧见一个人在网上发表文章讲解弥勒菩萨的《瑜伽师地论》。她感慨道:“《瑜伽师地论》好长哟,可不比《大宝积经》短一点儿呢。这人真有魄力,既不收费也不卖课,纯纯为人宣说此经,真是了不起呀。”
随手她就留言说:能广为他人开演宣说,随喜赞叹!
可刚发完,她就觉得不对劲了。下面很多条评论都在骂这个人,说什么呢?“你根本不懂佛理,说什么《瑜伽师地论》?回去学学再出来吧!”“阿弥陀佛,都是妄见。”
王小船觉得真奇怪,这些人明明是学佛学理之人,怎会如此作为?世尊说过,彼人是佛种子,当随喜,当护持,不可中途折断令其夭折。就算是人现在做不到辩才无碍,只要发心正确,何愁哪一世不会长成苍天大树庇荫众生?可若是因一己我慢把他人给夭折了,这不是学佛,是在断佛种、断慧命,其罪大苦!
系统叹了一口气:“所以咯,地狱门前僧道多。不是僧道有问题,是学的时候偏差了。学得太少,又以少满足。明明是增上慢,自己却不觉知。”
王小船垂目,双手合十,情不自禁念了句“阿弥陀佛”!原来,要想轻松遍往诸佛刹土,除了念念相系、专心念佛、发十种心、不生疑悔外,还要做到见他修善不为障恼、他说法时未尝留碍、燃灯供养如来之塔、于诸禅定常勤修习这四点呀。
佛又为妙慧说成就四法,所言人信。是哪四法?(一)发言修行,常使相应。也就是知行合一,千万不可伪装沙门旦行狗法!(二)于善友所,不覆诸恶。这里的“不覆诸恶”就跟《太上感应篇》里的“不覆邪径,不欺暗室”一个意思,不要在别人的善所、道场使坏捣乱。