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第277章 恒河上优婆夷会（第1页）

募地，王小船眼前浮光流转，再睁眼时瞧见一个穿着朴素的女子站在世尊面前。

“这是一位优婆夷，优婆夷是女性在家修持者。像你读的《优婆塞戒经》，优婆塞是直男性在家修持者。这位优婆夷的名字叫恒河上。”系统如是说。

王小船感到很纳闷，因为现实里已经很少能听到优婆夷的称呼了。

系统知她所惑，解释道：“小船，你听过父子骑驴的故事？

从前，有对父子赶着一头驴进城去。路中有人笑话他们：有驴不骑，真笨！于是爸爸让儿子骑上了驴。走了不一会儿，又有人说：不孝子，居然让老爸走路，自己骑驴！爸爸赶紧让儿子下来，自己骑上驴。又走一会儿，又听人说：这个做爹的真狠心，居然让小孩子走路。爸爸听后想了想，那两个人都骑上来吧！

可这也不满意，迎面又来一群人开始指责他们：这两人一点爱护动物的心都没有，简直是虐待动物！

于是父子俩又下来，绑起驴的四条腿，用棍子抬着走。抬着走好累好累哟，在他们经过一座桥时，可能是因为太累了着实没抬稳，驴挣扎了一下，掉到河里淹死了。

小船，我们现在所在的时空恰逢五浊恶世，五浊盛善根轻，在修行路上也和父子骑驴一样。有人听到‘修行’二字就生厌烦，无法契入真道。有人执著在‘在家’、‘出家’、‘优婆夷’、‘优婆塞’种种假名设上。诸多现象可谓千奇百怪……所以为了迎合现代众生的习气，我们都简化而为，有时甚至不假脱佛名，只要把其中之理契入就行了。”

王小船歪着头：“画蛇添足？”

系统笑道：“对呀，可有时这足必须得添，不添还不行。有时候呢，又不得添，添不得。咱今儿碰到这位恒河上女修，就是位无蛇亦无足的主儿。”

世尊见旁边站了位女修，问她：“你从何来？”

恒河上说：“你问我我从何来，那假如我也问你这个问题，你如何答？”她说，你是如来，那你如来从何来？

世尊如实作答：“夫化人者，无有往来，亦无生灭。是幻化人不往恶趣，不生天上，不证涅槃。”

何为幻化人？在轮回体验里，王小船做过壁虎，做过蛇，做过狗，做过男人，做过女人，做过千金，做过和尚，做过鬼，做过天人。名字各不相同，身体、样貌、身份、所处时空点、相伴眷属亦不相同。世世随业轮转，岂不是幻化人耶？在座各位，亦非同往？故名四大假合之身，幻化人也。

恒河上言：“入涅槃性，毕竟不复生善恶趣及般涅槃。我观己身，亦复如是。”

佛问她：“你不向往涅槃界？”

女答：“毕竟空，本无生。若无生者，怎么趣涅槃？”

佛说：“确实，无生者即涅槃也。”

女曰：“那诸法岂不皆同涅槃乎？”佛应和道：“如是如是。”

女曰：“对呀，若一切法同涅槃者，那你怎么还问‘汝岂不趣涅槃界’耶？我再问你，譬如四大假合幻化人。问这幻化人，你怎么不趣涅槃界？要是你，你怎么答？”

世尊如实答：“此所问者，无有攀缘。”