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第 5 章（第3页）

“老爷能同意吗？”

“是谁无所谓吧，只要是……”

你躲在帘子后，艰难地捕捉关键词，继国家啦、继承人啦、联姻啦、人选啦、长幼啦、祸事啦、不吉利啦，偶尔还夹杂几句骂人的话，没一个和朱乃有关。

看得出母亲没有要对你披露更多内幕的意思，不如说她发现你还在这里可就不妙了，得赶紧溜啊。

刚拉开格子门，奶娘气喘吁吁地追了上来。

“我和夫人说，咱们去寺里上一炷香，给老爷和小公子驱邪，怎么样？”

你眼睛一亮，立即点头。

神道教认为死亡是不洁的，所以古代日本丧葬由佛教寺庙而不是神社来处理，墓地也往往在分布在寺庙周围。

相邻的几国内最有名也离你最近的寺庙是真言宗的林泉寺，这附近差不多人家的人都来这里祭祀上供、参加法会或举行仪式，被排除在家族继承外的次子、三子也先到此学习一段时间，才会前往不同的主寺正式出家受戒。本地的武家家眷出门上香也都爱去林泉寺，对那儿的住持、僧人熟得不能再熟，两边勾结起来放贷谋利也是常有的，只是行事隐蔽不曾闹出来罢了。

而且，地处继国、时透两大势力范围的林泉寺，正是因这两家的供奉才能屹立不倒成为道内数一数二的大寺庙，平日里就对金主巴结得很，顺道包圆了两家的红白喜事，“良好关系”可谓源远流长，不是家庙胜似家庙。

所以，你外出的机会虽然少，到林泉寺还是比较容易的，何况有现成的理由。

母亲果然答应下来，还夸奶娘想得周到。

你满怀期待踏入寺庙正门，以为会碰见继国家的仆从来请人诵经，刚好打听打听，却扑了个空。

这怎么可能？

朱乃信佛，而且是很虔诚的那类信徒，你再确定不过了。她去世了，丈夫都不为她枕经吗？就算是一般人家，也不会这么敷衍吧。*

你心浮气躁，不想流露出来，只说：“我们等等吧。”

你等了一个时辰，僧人上殿、下课的钟声敲了几轮，香客来了一批又一批，你绕着塔将金堂、佛殿、回廊看了几遍，继国家的人连影都没有。

等是等不出结果的，你直接拍板：“走，到他们家去。”

奶娘反对无效，你顺利抵达目的地，堪称长驱直入。

因为继国家已经乱成了一团。

还没靠近正屋，你就被里面传出的震天哭喊惊到，一时不知还该不该迈腿往下走。

如此靠近一个人撕心裂肺的痛苦发泄，无异于在荒郊野岭里靠近一只凶兽。

你万万想不到继国家主是太过悲痛才忘了丧仪，久久伫立在原地，简直震撼于那一声声绝望的哀嚎，整个人变成了墙垣、假山一样的东西，空荡荡的胸腔里只剩那声音盘旋回荡。

这真的是继国家主吗？

周围的仆从似有同感，丢魂丧魄一样无意识地乱走，弄得到处乱糟糟的，奶娘随手拉住一个问了半天，对方什么也说不清楚。

你早已听得头大，疾步走开，轻车熟路地穿过几道走廊，停在一扇门前。

“岩胜，你在里面吗？”

无人应答。

你拉开了门。

岩胜还穿着夜间的寝衣，手脚摊开直挺挺地躺着，两眼无神地瞪向屋顶，被褥踢到一边。

你的心猛地揪了起来。

“岩胜，去看看父亲，他需要你。”

本想着他能缓缓去做点什么，总比一味沉浸在悲伤中好，可话刚出口，你也不确定起来：让一个明显还没接受母亲故去的孩子去安慰成人，真的好吗？