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§第一 烦恼和痛苦原来起于胸口涌动的那股气机（第2页）

但是我知道我为什么来到了黄庭禅。

我来寻找一种方法论，可以来守住自己的“心”。不管风吹浪打，我自闲庭信步。

选择黄庭禅是因为：人即便意识到是自己的内心出了问题，想修心修为，但是当固有的具有杀伤力的旧问题产生的周而复始的冲突一次次席卷而来的时候；当你的耳朵不想听见对方的责怪、不想被对方带入不堪回首的“过去”而对方偏偏要控制不住地把你强拉入“过去”的时候；当你静心修心后准备以一颗全新的心去告别“过去”拥抱“未来”的时候，你的爱人偏偏为“过去”伤透了心，沉溺于“过去”的不平，根本不与你携手“未来”。于是你一次次为了“未来”不得已地与“过去”进行筋疲力尽的纠缠；而当你想和爱人沟通、清理“过去”，却发现这种沟通因为价值观差异，最后又演变成了对与错的论战，产生了更深层次的伤害……最后旧痕未清，新伤又起，原本平静的心被刺激得再掀波澜……而波澜掀起的时候，尽管空中依稀回响起一个声音在警示你的理性，但你发现这点理性在情绪一浪压过一浪袭来的时候，你平静时感同身受的心灵哲理，在当时就是一个毫无力量的微弱颤音，根本阻止不了你情绪的波涛汹涌……

而且让你难受的是波涛过后，在痛苦中收拾残局的时候，因为你是静心人故而对不静心行为的重复发生内心会自责和后悔，问自己情绪来袭的那一刻，为何静心的理性之光变得这么微弱？为何情绪下那颗狂乱的心一时间就没有了方向？为何没有控制住这颗心的力量？

再问自己不是读了这么多心灵的书吗？不是因为书中所引发的感悟才走向心灵成长的道路吗？为何情绪上来的时候，所有心灵书里的东西都发挥不了作用了呢？然后才明白，看这些心灵书籍的时候，因那一刻没有什么烦扰的事，一颗心也像水面一样宁静，因此会有很多的感悟。但是当现实生活中的问题激发了你的情绪的时候，才恍然发现，在情绪席卷而来的当下，如果你不能把那些心灵的理论知识和感悟化为一股可以控制情绪的力量，这些知识和感悟是发挥不了作用的。

于是意识到，真正的静心除了理论上必须要自我认知和自我清理，还需要去找寻一种当不静心袭来时能以“静”制“动”的力量。所以我从北京飞到了苏州的黄庭禅课堂，希望能帮我找到这股力量。

……

当晚课程就开始了。我早早地在台下第一排席地而坐，期待地望着台上。

一个很瘦但浑身带着能量的女子穿着一件奶白色的麻质唐装飘然上台，说今晚的第一课是请黄庭禅创始人张庆祥老师通过声音给我们讲第一课。她是张讲师的大弟子瑞穗，头两天的课由她来引领。

会场灯光暗下，一段仿佛发自仙山野谷带着花香鸟鸣的音乐悠然响起……

紧接着屏幕上出现了两行字：“本来无一物”清净真境，重见古人“以简御繁”的安心。我的心一下被这富含底蕴的字句吸引了。

然后屏幕上出现“黄庭禅”三个字。

当张讲师祥和的微笑与充满着磁场和能量的声音充诸整个课堂的时候，不知为何，我的心很快被他带入了醇厚深邃的国学画卷里……

也许我才疏学浅，迄今我还没有见哪个人，把有关“心”的论述从中国历代圣贤的著作那里一一摘录出来，并一一讲解得那么清楚。让我全然忽略了张讲师没有到场，忽略了我们只是在面对他的声音。

何谓“黄庭”？张讲师开篇先提问。

“黄庭是人身的感应中枢，它是人身体中气机感应最为敏锐多变的一个位置。当人们的六根与外界接触的时候，黄庭中都会有一些微微的气机起伏与变化。例如我们眼睛看到亮光心情会为之开朗，这个开朗的感觉，就是在黄庭的气机起伏中上演的。”张讲师说，“黄庭是身中一股敏锐之气的感应点。因它的起伏多变，有时反而成为扰乱人心安宁的根源！例如我们升起感动、生气、忧伤等情绪时，实际上都是由黄庭一窍的气机起伏所引发出来的。人们的烦恼其实不过是黄庭一方寸内的变化，却主宰着人们的情绪、想法、行为以及人生自在与烦恼的源头。”

为何叫“黄庭”？

张讲师说：“黄庭的位置就在胸口正中深度约两三寸的地方，它并非一个有形的器官，而是气机起伏的感应位置。它是人身精气神的感应中心，也是天地人的交感中心，更是人们情绪的战场。人们误以为以这里为心，这里一有起伏，人们便觉得不能自已了！”

张讲师解释说黄庭有很多名称，一般人俗称它为“心头”，中医称之为“膻中穴”，修行家称它为“灵台”，佛陀称它为“烦恼根本”，老子则称它“黄庭”。老子之所以称它为黄庭是因为“黄”居五色之中，以此比喻心境上的天然污染、不堕分别取舍的意思。“庭”是元神所居之所，人身一股五元未判真气的感应中枢，该处是元神所居之家庭，故称为“庭”。

说到底，守住“黄庭”的气血能量并与“黄庭”的气血能量和睦相处，就是黄庭禅修炼的核心。说到底，黄庭禅修的就是一个“心”字。

“心”又是什么？

我们的“心”一会儿在这里，一会儿在那里；一会儿因为这件事情绪高涨，一会儿又因为那件事情绪低落。因此，人们说“心不在里，不在外，不在两边及中间”，或说“心无所不在”了。

张讲师分析说人们情绪一起伏便会不能自已，因此情绪变成了主轴。此时人们便会以情绪的起伏为“心”。而情绪在哪里起伏？在哪里挂碍？透过内观可以证明，它只发生在胸口正中的“黄庭”一窍。“其实当黄庭内的挂碍真相被内观者彻底认清时，原来它只是小小的气血起伏而已。原来情绪的真相竟是这么微小！如果人能够‘观’到此时黄庭内的种种起伏变化，便无挂碍了。悟透这个关键的智者便可以任情绪自由地来去起伏而不再有烦恼。经典中称这种现象为‘自在’或‘无心’。”张讲师说，“所以‘心’字的定义有很多种，视当下的重点不同而有差异。人们之所以要修心，就是为了降伏烦恼和挂碍；此时‘心’字的定义，指的便是情绪与挂碍的发生地‘黄庭’了。”

听到这里，我感觉“心”和“情绪”这两个一直以来看不见、摸不着，但时时刻刻会因为任何原因浮现，并且稍不留神就能把我们的生活搅和得一塌糊涂、说不清是虚无还是实在的东西，渐渐地以一个清晰的脉络、可见的影像浮现了出来……

“我们修黄庭禅，只是让你去‘感受内心本来具足的那份纯净’；感受到了你便立即获得安宁。你可以同一秒中同时拥有人的情感，并且享受觉者的安宁；你也可以在同一秒中同时拥有脑袋的思维，也享有觉者的无念。”张讲师说，“所谓‘明心见性’，妄念不生，正念不灭，现出天真活泼的赤子心，明朗自在，谓之‘明心’。不使心头一窍的气机有所起伏，不让一丁点儿好恶攀附于其中，我们的习性脾气毛病不与气血起伏共舞，我们的心念便不再受到感觉和情绪的烦扰，这才叫‘明心’。而‘明心’了我们就能‘见性’，就能显现与生俱来的造化规则，看见你的自性和本性。”

以前无数次听说过“明心见性”这四个字，从来没有一次像今天这样让我通透。

是啊，“心”并非我们胸膛里的肉团心，而是我们对“境”升起来的念头和思想。太多贪瞋痴的念头随欲望攀附“心”中，于是我们便再也看不见自己的本然和自性了。

拨开情绪的迷雾，能在情绪搅动气血的当下，练就“明心”的能力，不被情绪干扰得失去本性，不要因为情绪扭曲自己和别人的本性……我想，这可能就是黄庭禅能带给我、带给所有渴望宁静幸福的人们的东西。

胸口方寸间的气血是怎么涌动的？——找到情绪的真相

当老师明确指出我们的情绪就发作在胸口正中深度约两三寸的地方时，有些同学有些茫然。于是瑞穗老师花了一个上午让大家找自己情绪起来的时候是不是这个位置在缩紧。瑞穗拿着打气筒在七八十个同学身后随机给气球打气，并且随时爆炸，一轮下来大部分同学手捧着胸口正中处表示找到黄庭的位置了。

而有着丰富职场经历的我对一个气球可能随时在我背后爆炸完全没有恐惧，因此胸口处平静如水，没有感觉。但对瑞穗老师说的“黄庭”的位置我是确认的。因为我每次和爱人发生冲突以后，他会习惯性地陷入冷战并且耐力极强，每次都需要我去率先打破僵局，但每次我要拿起电话机时，非常明显的反应就是膻中穴的位置迅速缩紧再缩紧。而你主动打过去电话却发现爱人不相信你的解释还继续拿过去指责你的时候，这种缩紧的感觉压抑得要让人窒息……因此我知道情绪发生的位置就是在瑞穗老师说的黄庭的位置。

很快，我在瑞穗播放的一个外国电影短片里找到了黄庭起反应的感觉——

一个高尔夫球手被对手打得一塌糊涂，几乎丧失了信心。他睿智的球童贴近他，告诉他要找准视野，要忘记自己，要天地人合一……这时他的对手上场了。电影“蒙太奇”画面用巨大的特写镜头，再现了这个对手表情的淡定和专注，以及当他挥杆打出可以和周围万物合一的漂亮一球时，我的肩膀、胸口上方一大片仿佛被电波掠过一般。我知道我的黄庭被震撼了，电波瞬间消失。紧接着，那个受到球童点拨的高尔夫球手上场，只见他凝神，定睛，忘我，自信；在找到一种球可以和天地万物合一的感觉时，他仿佛带着神的力量挥出了有力的、有着神韵的漂亮的一杆……那一瞬间，已经消失的那股电波再次向我的胸口袭来，强烈得仿佛闪电雷击一般，准确地打中我的心口正中，然后电波迅速向上弥散，掠过我的肩膀……就仿佛石头击中水面泛起的涟漪一样……我在震撼中，再次找到了我的黄庭……

下午一上课瑞穗告知要听几首歌，要我们去真正体会黄庭的潮起潮落……

听歌能听出黄庭的潮起潮落？我窃笑，觉得瑞穗有点夸张。