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戏折残声（第3页）
吴越翻开，第一页是普通唱词，写的是亡魂渡水、灯照前路。字句哀婉，倒像一出正经送魂戏。可翻到中间，纸张忽然变薄，夹入了几页不同材质的黄纸，上面不再是曲词，而是密密麻麻的步骤。
子初设灯。
丑前焚香。
骨牌记名。
红衣临水。
生门不开，死门不闭。
吴越越看脸色越沉：“这不是戏折，是法本。”
周尔宸低声道：“以戏藏法，以法借戏。”
易衡指向其中一页：“这里少了。”
那一页被整齐撕去，只余半寸纸根。纸根上残留一点红色，像朱砂，又像胭脂。
周尔宸问无名先生：“缺的是什么？”
无名先生站在台口，灯光落不到他脸上。
“名。”
“红衣新娘的名字？”
“还有另一个人的名字。”
“谁？”
无名先生道：“写仪程的人。”
吴越愣住：“你自己的名字？”
无名先生低头看着手里的灯，像看一件久别重逢的旧物。
“我说过，我没有名字。”
周尔宸皱眉：“你曾经有。”
无名先生笑了笑：“也许。”
这两个字让人不舒服。
周尔宸越发觉得，眼前这个人并非单纯遗忘姓名，而是姓名在某场仪式里被抹去了。名字在民俗中不仅是称呼，也是身份、责任与归属。红衣新娘的名字被抹去，她便从一个具体的人变成了“镇河的新娘”；无名先生的名字被抹去，他也从一个具体的人变成了“沈氏无名”。一旦人成了符号，旁人便更容易对他下手，也更容易借他行事。
易衡翻到戏折后半部分，忽然停住。
那一页写着一段唱词，笔迹与前面的法本不同，像后来有人补上去的：
“劝君莫问来时路，来时路上水迢迢。灯照孤魂归不得，一声锣鼓一声潮。”
秦珊珊此前在医院梦里听见的戏锣，似乎就从这几句里来。
吴越轻声念了一遍，叹道：“写得倒像真戏。”
周尔宸说：“越像真戏，越容易掩盖它不是戏。”
无名先生道：“周先生这句说得好。”
“你不用夸我。”周尔宸冷冷道，“这出戏是你们把人变成祭品的外衣。”
“也可能是救人的办法。”无名先生说。
周尔宸抬头。
“你们看到红衣临水，便以为所有人都想她死。”无名先生道，“可若我说，当年真正要沉河的人并不是她呢？”
